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第42章黄鱼矶问答（第2页）
郑玉诚笑着跳过了这个话题，接着问道：“你平日所重哪一经？”
五经分别为：周易、尚书、毛诗、礼记、春秋共五部，这五部经书在考试的时候都会考到，所以每一个想考进士科的生员都要五部通读。……
五经分别为：周易、尚书、毛诗、礼记、春秋共五部，这五部经书在考试的时候都会考到，所以每一个想考进士科的生员都要五部通读。
但是对于生员来说，这五部经里面，要选出一部做为自己的“本命”经书来“修炼”，也就是有所侧重之意。
郑玉诚问的“所重哪一经”，就是要看看赵承掌握了多少，侧重的又是哪一方面。
五经侧重，各有不同。
按照孔夫子所说，“六艺于治一也。礼以节人，乐以和，书以道事，诗以达意，易以神化，春秋以义。”
这段话的意思是说六经对于治理国家来讲，作用是相同的。
《礼》是用来规范人的生活方式的，《乐》是用来促进人们和谐团结的，《书》是用来记述往古事迹和典章制度的，《诗》是用来抒情达意的，《易》是用来窥探天地万物的神奇变化的，《春秋》是用来通晓微言大义、衡量是非曲直的。
因为《乐经》失传，因此只剩下了五经。
所谓“诗温柔宽厚，书疏通知远，礼恭俭庄敬，易洁静精微，春秋属词比事。”从读书人对五经的侧重不同，也可以揣摩出这个人的性格脾气。
赵承想了想说道：“在下侧重尚书。”
郑玉诚沉吟不语，以目注视水面，那浮漂正在随着波浪一沉一浮。
赵承终于忍不住说道：“你钓鱼不打窝子吗？”
郑玉诚道：“何谓打窝子？”
赵承形容道：“假如鱼是一群饥民，打窝子就是撒出去的米粒，钓钩上的则是白面大馒头。”
“饥民见了满地的米粒，想要拣起来吃的话，既慢又费力，因此就会去吞钓钩上的馒头。米粒，就是窝子。”
郑玉诚恍然，笑道：“我还真不曾打过窝子，不过你说的这个方法倒是有，改天可以试试。”
他又接着刚才的话题说道：“《诗》之失愚，《书》之失诬。既然你侧重尚书，则应当保持沉稳而不浮夸。”
“张老提到了你，说你是人才难得，希望拜入老夫门下。”
“今日在这里，老夫交待给你一个实底，平日里，老夫可以指点一些你学习上的疑难，但你我之间，并无师徒名份。”
“若你想要拜我为师……”郑玉诚摇了摇头，不再言语。
赵承想要找人指点学问上的难题，固然是一方面，但更重要的是想要借助师徒的名份，给自己加上一层保护，震慑洪元奎。
现在看郑玉诚的意思，就是看在张大顺的面子上，可以交流一下学问，但是绝不收徒。
果然，张大顺没有说错，这个郑玉诚的确是不太容易拜师。
赵承并没有死缠烂打，他相信世界上没有攻不破的心防，也没有办不成的事情，如果有，那就是方法没有找对。
郑玉诚不收徒一定是有原因的，要找到这个原因，破掉心防，并不是一件容易的事情。
赵承恭恭敬敬向郑玉诚施了一礼：“赵承在这里谢过老先生。”
本章完
