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第67章 论语（第4页）

子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”

试译：孔子说：“位居上层而不宽厚，如礼行事却不恭敬，料理丧事但不悲哀，我如何看得下去呢？”

子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知智？”

试译：孔子说：“安身在仁德里面，是件美事。不挑选仁德安身，怎么能说有智慧呢？”

子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知智者利仁。”

试译：孔子说：“不仁的人，不可以长久忍受穷困，不可以长久享受富贵。仁者靠仁安身立命，智者用仁名利双收。”

子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”

试译：孔子说：“唯有仁者能够真心喜欢人的优点，真心讨厌人的缺点。”

子曰：“苟志于仁矣，无恶（duu）也。”

试译：孔子说：“一旦真下决心做好人，就不会讨厌什么了。”

子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乌乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

试译：孔子说：“生活富裕，地位显贵，是人人愿意的，但若不是从正道得来，君子不会要的；生活贫穷，地位低贱，是人人讨厌的，但若不是凭正道摆脱，君子不会干的。君子而失去仁德，怎么能称作君子呢？君子连一顿饭功夫都不违背仁德，匆忙紧急时一定这样，遭遇不顺时一定这样。”

子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”

试译：孔子说：“我没见过喜欢仁德的，没见过讨厌不仁德的。真正喜欢仁德的，自然再好不过；真正讨厌不仁德的，他修德啊，就是不让不仁德的东西沾染自己。有没有人能够下一天功夫真正修养仁德呢？我还没见过力量不够的。大概也有吧，我还没有见过。”

子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”

试译：孔子说：“人的过错，是根据人的类型不同而各不一样的。虽然如此，只要观照过错，就知道仁了。”

子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

试译：孔子说：“早上听到道，即使晚上死去都不遗憾了。”

子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

试译：孔子说：“一个人愿向道，却以穿得破、吃得差为羞耻，那就还不到跟他深谈大学之道的时候。”

o子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”

试译：孔子说：“君子对于天下的人、事、物，没有一定可以的，没有一定不可以的，最终都要拿义为准绳才能定夺。”

子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”

试译：孔子说：“君子关注德行，小人关心土地；君子关注法度，小人关心恩惠。”

子曰：“放于利而行，多怨。”

试译：孔子说：“唯利是图，怨气就多。”

子曰：“能以礼让为国乎？何有！不能以礼让为国，如礼何？”

试译：孔子说：“能够以礼让治国吗？那是不难做到的！不能以礼让治国，搞那些礼节又有什么用呢？”

子曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。”

试译：孔子说：“不担心没职位，只担心在位没本事；不愁没人了解自己，只愁没什么本事让人了解。”

子曰：“参（shēn）乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣！”

试译：孔子说：“参啊，我的道是用一’贯通的。”曾子应声说：“噢。”孔子走了，其他门人问曾子道：“什么意思？”曾子说：“他老人家的道，就是忠恕，没别的。”

子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

试译：孔子说：“君子通过道义明白事理，小人通过利害懂得事理。”

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

试译：孔子说：“看见贤人就想着向他看齐，看见不贤的就心中反省自己。”

子曰：“事父母几（ji）谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”

试译：孔子说：“好好侍奉父母，提建议要恭敬柔和；假如父母一时不乐意接受，态度仍然要恭敬，虽不轻易放弃自己建议的初衷，却仍然精心服侍，毫无怨言。”

子曰：“父母在，不远游，游必有方。”

试译：孔子说：“父母在世，子女平常不要出远门，要出远门，那一定是方向对头，方针正确，方位不错，方式得当。”

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o子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”

试注：参见（）那一句，这里是重复的。

子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”

试译：孔子说：“父母的年纪，不可以不惦记。一是因此高兴，一是因此担心。