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第112章 救寿春于诠死节取长城伯约鏖兵（第1页）

一、七律诗词对《周易哲学视角下的〈三国演义〉第112回解析》的解析：

（一）《解析〈三国演义〉第112回》

寿春鏖战势多舛，诠节忠贞义凛然。

易理深研三国事，风云变幻几重天。

姜维勇略长城战，诸葛悲情命运煎。

卦象纷争诠世态，千秋史册载名篇。

（二）诠释:

这诗以寿春之战和姜维伐魏为背景，体现了周易哲学的视角。通过“诠节忠贞”“易理深研”等表达，展现了对回目中人物命运和情节的思考与感慨。“卦象纷争”则点明了周易哲学的融入，最后以“千秋史册载名篇”强调了其在文学史上的重要地位。

（三）回目：《三国演义》第112回回目为“救寿春于诠死节，取长城伯约鏖兵”。

经典梗概：

寿春之战：司马昭与诸葛诞交战，钟会用计以粮草诱敌，使诸葛诞大败。之后诸葛诞逃入寿春坚守，东吴孙綝性格残暴，因将领朱异兵败就将其斩杀。诸葛诞也临阵斩杀文钦，文钦的两个儿子文鸯、文虎投降司马昭。一时间，诸葛诞、孙綝众叛亲离。吴将于诠领一军从寿春南门入城助诸葛诞守城，最终人困马乏，为乱军所杀。司马昭攻破寿春，将诸葛诞老小尽皆枭，灭其三族。

姜维伐魏：此时蜀汉延熙二十年改为景耀元年，姜维听说诸葛诞和东吴伐魏，趁机起兵攻打魏国的长城。长城镇守将军司马望引兵离城二十里下寨迎战。蜀将傅佥活捉魏将王真，魏将李鹏来救时被傅佥设计。姜维与邓艾、邓忠父子正面交锋，邓艾父子难以抵挡，邓艾坚守不出等待援兵。后来姜维得知司马昭领兵救援长城，觉得此次伐魏又将徒劳，只能退兵回汉中。

主要人物：

姜维：蜀汉后期的重要将领，智勇双全，继承诸葛亮的遗志，多次北伐曹魏。在本回中，他抓住战机进攻长城，与邓艾父子交战，展现出了出色的军事才能。

司马昭：曹魏后期的权臣，掌控朝政，在寿春之战中指挥魏军击败诸葛诞，巩固了自己的势力。

诸葛诞：曹魏将领，在寿春起兵讨伐司马昭，后因兵败被困寿春，最终城破被杀。

邓艾：曹魏名将，在长城抵御姜维的进攻，指挥有方，与姜维展开了激烈的战斗。

于诠：东吴将领，具有忠义精神，在寿春之战中为帮助诸葛诞守城，最终战死。

钟会：司马昭的谋士，足智多谋，为司马昭出谋划策，在寿春之战中挥了重要作用。

经典情节：

姜维与邓忠之战：姜维次和邓艾之子邓忠正面交锋，两人刀枪相交，三十回合不分胜负。姜维起初以为邓忠容易对付，但久战不下便改变战术，败走用箭射邓忠，却被邓忠躲过，邓忠飞马到面前用枪刺姜维，被姜维夹住枪，邓忠舍枪而走。

于诠死节：寿春被围，于诠愿意领一军从南门入城助诸葛诞守城，在与魏军交战中，他宁死不降，大呼“人生在世，得死于战场者，幸耳！”最终力战三十余合，人困马乏，被乱军所杀。后人有诗赞曰：“司马当年围寿春，降兵无数拜车尘。东吴虽有英雄士，谁及于诠肯杀身！”

经典诗句：

“司马当年围寿春，降兵无数拜车尘。东吴虽有英雄士，谁及于诠肯杀身！”此诗赞扬了于诠的忠义和英勇，在众多降兵之中，于诠的死节显得格外可贵。

“忠臣矢志不偷生，诸葛公休帐下兵，《薤露》歌声应未断，遗踪直欲继田横！”这是赞扬寿春城中与诸葛诞一同战死、拒不投降的士兵们的忠义，将他们与秦末的田横相提并论。

中心思想：

这一回主要展现了战争的残酷和复杂，以及忠义之士的高尚品质。寿春之战中，各方势力相互争斗，诸葛诞的失败、孙綝的残暴、于诠的死节等情节，反映出在乱世之中，人们的命运多舛，不同的人有不同的选择和结局。同时，姜维趁魏国内乱出兵伐魏，体现了他对蜀汉的忠诚和积极进取的精神，但也暗示了蜀汉在后期面临的困境和艰难。通过这些情节，揭示了三国时期政治斗争的激烈和人物命运的无常，以及忠义、智慧、勇气等品质在乱世中的重要价值。

二、《周易哲学视角下的〈三国演义〉第112回解析》

《三国演义》第112回“救寿春于诠死节，取长城伯约鏖兵”，这一回目蕴含着丰富的情节与深刻的内涵。当我们以周易哲学的视角来深入剖析时，会现其中更具深度的意义和启示。

在这一回中，寿春之战与姜维伐魏这两个主要事件相互交织，展现出了命运的波澜壮阔与无常。寿春之战中，诸葛诞的命运如同周易中的“否卦”，陷入了困境与绝境。他奋起反抗司马昭，但最终却难逃失败的命运。而东吴孙綝的残暴行径，则如同“剥卦”，剥落了人心与正义，使其众叛亲离。

于诠的死节则是这一回中的一大亮点，他的行为体现了周易中的“大过卦”精神。于诠明知必死，却毅然选择了坚守与牺牲，这种越自我的勇气和担当，令人敬佩。他的死不仅是对寿春的坚守，更是对忠义的极致诠释，如同卦象中的“刚过而中”，展现了一种越常人的坚定信念。

而姜维伐魏，则是他对蜀汉的忠诚与执着的体现，如同周易中的“乾卦”，勇往直前，不畏艰难。姜维抓住时机，出兵攻打魏国的长城，与邓艾父子展开了激烈的鏖战。尽管最终未能取得胜利，但他的努力和坚持，体现了“天行健，君子以自强不息”的精神。

在这场战争中，各方势力的角逐与碰撞，如同周易中的“阴阳相争”。司马昭代表的曹魏势力、诸葛诞代表的反抗势力、姜维代表的蜀汉势力，以及东吴的势力，相互交织，相互影响。这种阴阳的动态平衡，使得战争的局势不断变化，充满了不确定性。

同时，这一回也反映了周易中“变易”的思想。战争的局势随时可能生变化，人物的命运也在不断地转折。诸葛诞从一开始的雄心勃勃到最后的失败，姜维的多次伐魏却未能取得根本性的胜利，都体现了命运的无常和变化。

此外，“救寿春于诠死节”这一部分还蕴含着周易中的“谦卦”精神。于诠在寿春之战中，以谦逊的态度面对强敌，不畏惧死亡，用自己的生命扞卫了尊严和信念。这种谦虚的品质，使得他在困境中依然能够坚守正道，成为了令人敬仰的英雄。

而“取长城伯约鏖兵”则体现了周易中的“屯卦”。姜维在伐魏的过程中，面临着诸多困难和挑战，但他始终坚持不懈，如同在艰难中孕育希望。他的努力和奋斗，为蜀汉的未来带来了一丝曙光。

总的来说，《三国演义》第112回通过寿春之战和姜维伐魏这两个主要事件，展现了周易哲学中的诸多思想和理念。从否卦到乾卦，从大过卦到谦卦，从阴阳相争到变易，这些哲学思想在故事中得到了生动的体现。这不仅丰富了故事的内涵，更让我们在欣赏文学作品的同时，能够深入思考人生的意义和价值。

在现实生活中，我们也可以从这一回中汲取智慧和力量。面对困难和挑战时，我们要像于诠一样坚守信念，勇往直前；在人生的道路上，我们要顺应变化，不断调整自己的策略；同时，我们也要保持谦虚的态度，不断学习和进步。周易哲学与《三国演义》的结合，为我们提供了一个独特的视角，让我们能够更好地理解历史、感悟人生，为我们的成长和展提供有益的启示。

在寿春之战中，诸葛诞的失败并非偶然。他的命运如同周易哲学中的卦象演变，充满了起伏和转折。他最初的雄心壮志在战争的残酷现实面前逐渐消磨，最终陷入了绝境。这让我们看到了人性的脆弱和命运的无奈，也让我们意识到在面对巨大挑战时，我们需要有更坚定的信念和更明智的决策。

东吴孙綝的行为则是对周易哲学中“恶”的一种体现。他的残暴和自私，破坏了原本的联盟关系，导致了内部的混乱和分裂。这也提醒我们，在人际交往和团队合作中，要保持善良和正义，避免因个人的私欲而破坏整体的和谐与稳定。

而于诠的死节，则成为了这一回中的闪光点。他用自己的生命诠释了忠义的价值，如同周易哲学中“刚正不阿”的精神。他的行为不仅激励了当时的人们，也为后世留下了宝贵的精神财富。这种精神在历史的长河中不断传承，成为了我们民族精神的重要组成部分。

姜维伐魏的过程中，他所展现出的坚韧和毅力令人钦佩。他如同周易哲学中的“奋斗者”，不断地挑战自我，突破困境。尽管他的努力最终未能改变历史的走向，但他的精神却永远值得我们学习和敬仰。这种不屈不挠的精神，激励着我们在面对困难时不要轻易放弃，要坚持不懈地追求自己的目标。

同时，这一回也让我们看到了战争的残酷和无情。在战争中，人们的命运往往不受自己控制，而是被各种因素所左右。这让我们更加珍惜和平，明白和平的来之不易。我们应该努力维护世界的和平与稳定，避免战争的生，让人类能够在和谐的环境中共同展。

总的来说，以周易哲学来深度解析《三国演义》第112回，让我们对这一回的理解更加深入和全面。这不仅丰富了我们对文学作品的认识，也让我们从中学到了许多人生的智慧和哲理。通过对这一回的研究，我们可以更好地理解历史的展规律，感悟人性的光辉与黑暗，从而更好地面对现实生活中的各种挑战。让我们在周易哲学的指引下，不断探索和前行，为实现自己的人生目标而努力奋斗。

三、用周易哲学从几个方面对《三国演义》第112回进行深度解析：

（一）阴阳变化

1。战争的胜负：寿春之战中，敌我双方的势力此消彼长，体现了阴阳的相互转化。