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第50章 四大名医(第1页)

张机随张绣田丰二人走后,张文心想“张机,字仲景,年方三十七八,南阳涅阳县人,著名医学家,被后人尊称为医圣。

其广泛收集医方,写出了传世巨著《伤寒杂病论》。

是一位伟大的临床医学家,不仅有丰富的临床经验,以精湛的医术救治了不少病人,

而且写出了一部创造性的医学巨著《伤寒杂病论》。

这部巨著的问世,使华夏临床医学和方剂学,展到较为成熟的阶段。

出生在没落的官僚家庭,其父亲张宗汉是个读书人,在朝廷做官。

由于家庭的特殊条件,从小有机会接触到许多典籍。

也笃实好学,博览群书,并且酷爱医学。

从史书上看到扁鹊望诊齐桓侯的故事,对扁鹊高的医术非常钦佩。

“余每览越人入虢之诊,望齐侯之色,未尝不慨然叹其才秀也。”

从此对医学生了浓厚的兴趣,后来成为一代医学大师奠定了基础。

当今天下,人心涣散,朝政不安。各地黄巾此起彼伏,兵祸绵延,到处都是战乱,黎民百姓饱受战乱之灾,加上疫病流行,很多人死于非命,

从小就厌恶官场,轻视仕途,怜悯百姓,萌了学医救民的愿望。

汉桓帝延熹四年1o岁左右时,就拜同郡医生张伯祖为师,学习医术。

从此学习更加刻苦,博览医书,广泛吸收各医家的经验用于临床诊断,进步很大,

很快便成了一个有名气的医生,以至“青出于蓝而胜于蓝”,过了他的授业恩师。

当地的人称赞他“其识用精微过其师”。提倡“勤求古训”,认真学习和总结前人的理论经验。

仔细研读过《素问》《灵枢》《难经》《阴阳大论》《胎胪药录》等古代医书。

其中《素问》对其的影响最大。根据自己的实践对这个理论作了展。

认为伤寒是一切热病的总名称,也就是一切因为外感而引起的疾病,都可以叫做“伤寒”。

还对前人留下来的“辨证论治”的治病原则,认真地加以研究,从而提出了“六经论伤寒”的新见解。

除了“勤求古训”,还“博采众方”,广泛搜集古今治病的有效方药,甚至民间验方也尽力搜集。

对民间喜用针刺、灸烙、温熨、药摩、坐药、洗浴、润导、浸足、灌耳、吹耳、舌下含药,人工呼吸等多种具体治法都一一加以研究,广积资料。

经过几十年的奋斗,收集了大量资料,包括他个人在临床实践中的经验,写出了《伤寒杂病论》十六卷(又名《伤寒杂病论》)。

尽管从小就厌恶官场,轻视仕途。

由于其父曾在朝廷做过官,朝廷实行举“孝廉”“良才”的选官制度,“举孝廉”,这是朝廷现和培养官吏预备人选的一种方法。

规定每二十万户中每年要推举孝廉一人,由朝廷任命官职。

被举之学子,除博学多才外,更须孝顺父母,行为清廉,故称为孝廉。

“孝廉”已作为选拔官员的一项科目,没有“孝廉”品德者不能为官,举世家子弟,承袭家门。

董奉,又名董平,字君异,号拔墘,候官县董墘村人,

少年学医,信奉道教。年青时,曾任候官县小吏,不久归隐,在其家村后山中,一面练功,一面行医。

医术高明,治病不取钱物,只要重病愈者在山中栽杏5株,轻病愈者栽杏1株。数年之后,有杏万株,郁然成林。

因黄巾乱起逃到常山,随流民进入了山寨。

干室,冀州广宗人,从小家境贫寒,父母早丧,当时只有八岁,

当地一名郎中见其可伶,便收留做了个学徒,经过几年刻苦专研,名气医术便过了其师父。

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