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第55章 道德规则颓败下的遮羞布(第1页)

现代社会,评价一个人好不好,常用“有没有道德”来作为评判标准。有道德的人,受人尊重;没有道德的人,被人唾弃。道德成为高尚的标准,成为行为的准则,成为一个人品质的照妖镜。

道德,是一种社会意识形态,是人们共同生活及其行为的准则和规范。道德的存在,往往是在社会群体中体现,单个人就不存在所谓的道德。只有个体的行为对他人的存在造成影响,道德才体现出来。

道德,并没有强制性,主要是通过社会的或者一定阶级的舆论,对社会生活起约束作用。所以说,即便他人做错了事或者违背了道德规范,也不会受到处罚,只是需要面对大众道德上的谴责和指指点点。

道德是在社会演化展的过程中形成的一种规范,然而这个规范并非对人性本真的完全顺应,反而对人性本真存在着某些限制。在道德规范中,行为并非决定对错的关键,普世的道德才是最高判断。

只不过,道德并非法律制度,在某些方面比制度更宽泛,同时也更缺乏约束力。比如排队插队,这属于道德的范畴,会被大众谴责,但并不受到法律制度的约束。道德本身没有约束力,靠的是自觉。

自觉是个体的行为,道德面对的则是社会群体。个体行为不影响群体行为,就是道德的体现方式。从另一方面来说,让社会井然有序,靠道德是不能达成的,需要的是有约束力的规则制度。

如果每个人都能遵循社会和自然规则,自然就没有什么需要道德去约束的。红灯停绿灯行的规则,没有人违反,自然就很少有交通事故生。按规定排队的事,不去插队,生产生活秩序自然不会变乱。

星体在既定的轨道上运行,自然不会与其它物体生相撞。如果脱离了既定的轨道,星体相撞就在所难免。打乱或破坏秩序,必然会造成难以估量的后果。只有都遵守规则,世界才能和谐共生。

老子说,人法地,地法天,天法道,道法自然。意思是说,人的行为规范效法地的行为规范,地的行为规范效法天的行为规范,天的行为规范效法道的行为规范,道以自身的行为规范为规范。

道的行为规范是什么?就是大自然的本身规律。干了要下雨,雨多要放晴,渴了要喝水,饿了要吃饭,累了要休息,太阳东升西落,水往低处流,这些都是大自然的规则,它并不依托道德而存在。

没有道德,规则还是规则。以道德之名去改变规则,最终只能让自然变得混乱。饿了不让人吃饭,还说什么“廉者不受嗟来之食”,最终只能被饿死。道德是高尚了,人却没了;人没了,道德还有意义吗?

道德是在社会群体中的行为规范,也就是说,单独一个人的时候,根本没有道德的存在,没有插队,也没违反秩序,只有一个人的随性而为。只有在社会群体中,对他人行为的影响,才有了道德。

道德是制度或规则之后的行为规范,遵守规则之人,必定是道德高尚的人。破坏规则之人,必定是道德败坏的人。遵守规则就是顺应自然,与自然共生同展,违反规则,就是破坏大自然的秩序。

一个肮脏的国家,如果人人讲规则守规则而不是满口道德,最终会变成有温度的正常国家,道德自然会回归。在规则下,知道什么应该做,什么不能做,什么必须做,社会顺畅了,道德自然回来了。

一个干净的国家,如果人人都不讲规则却大谈道德,谈高尚,天天没事就谈道德规范,最终这个国家就会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。连饭都没吃,还说“不食周栗”,这不是把人往死里逼吗?

道德,不过是规则颓败下的遮羞布。如果人人都能遵守规则,尊重秩序,遵循自然,就不会有那么多蝇营狗苟的行为和冠冕堂皇的说辞。当虚假的道德规范大行其道,规则制度必定是正被随意蹂躏着。

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